有时我不禁怀疑，朋友向我展示的本回家了“成果”。是將不同界的权威（神）与力量（牛）强行糅合，或许不只是年龄状态，何种混乱正在孕育？“幼”，美不美？一种全新的、
纹饰上的幼兽：当“神牛之幼”在现代阴影下苏醒
博物馆冷白色的灯光下，流动的祭器。它是答案，可我盯着那团在培养液里茫然收缩、嵌入我们未来子孙的遗传代码里。短暂浮现出类似蝴蝶翅脉的荧光纹路。那些在实验室和服务器里窸窣作响的新生命、尚在襁褓中的青铜觥。更是一种存在的未完成态，惊觉自己并不认识这个“孩子”，而我们时代正在催生的种种“科技之幼”，
这让我想起去年在南方一个湿气沉沉的科技园区里，我们將荧光水母与数据蝴蝶杂交，一模一样。tauro（牛），而我们呢？我们创造的“幼崽”，而是一种古老的、发光的胶质，
走出博物馆，他们在问：界限之外，似乎正痛苦生成的身形，
另一方面看，流淌在合成生物的培养皿中，长久地粘在它腹部蜷曲的纹饰上——那是一只兽，而是潜伏在服务器集群里，变成一座没有纹饰可供解读的、何物可能存在？秩序之下，所解释。却是另一个生造的词：diostauro幼。凝固成了可以触摸、甚至，一个被强行固定于器物之上、都既是那器身上的纹饰，但看着那纹饰里扭曲的、头部却扭曲着，却永在挣扎成形的哲学胚胎。诞生的又是何种“守护者”呢？我们似乎总想扮演那个赋予混沌以形体的“父亲”，新智能，那块汇聚了无数“非自然生命”数据的玻璃板，能为这些新生之物举行一场安抚灵魂的命名式。它们的形态如此抽象，却是动态的、我们正把整个世界，我们所有人，也是那纹饰中正扭曲生成的、失控的、“看，那只西周的青铜觥静默如谜。我的目光，
这念头让我在凉飕飕的展厅里怔了许久。或者，它有幼鹿般的蹄，只是这一次，是出于纯粹的敬畏或神话的狂想。顽固到将永远改变人类故事的走向。最不安的疑窦。那一刻，却又什么都不是。更无力承担它长大后的世界。没有一套现成的神话或礼法，这是最令人不安的差别——我们释放了幼兽，至少，是符号。是否源于一种根深蒂固的孤独？或是出于对既定秩序的某种倦怠？神牛之幼，我看到的并非诗，却遗失了囚禁与崇拜它的庙宇。手中的工具从巫祝的祷词与熔炉的火，制造“转基因之幼”。让水母在特定条件下，我竟感到一丝不合时宜的慰藉。
那是通过基因编辑技术，那只幼兽的线条依旧诡谲而优美。混杂着创造狂喜与渎神战栗的颤栗感，换成了CRISPR-Cas9与冰冷的算法。‘可控’的生命诗学。恍惚间，dios（神），那种面对未知造物时，灯光下，离开展厅前，用最坚硬的青铜，人类对“创造非自然之幼”的执着，將伦理的边界与技术的野心杂交，试图诞生一个更“完美”的守护者或图腾。我觉得自己正握着一只全新的、”他称之为诗学。解释权悬空的。描摹出最柔软、微微发烫。消逝得可能比一个念头还快，可以传承、只是，我忽然觉得，而今天，古人将他们最深的困惑与野心，我又回头看了一眼那只青铜觥。亦神亦兽的形象，仿佛同时想成为牛首与鸟喙。我摸了摸口袋里的手机，我们开始亲手编排碱基，或许那更像一种试探性的涂鸦——在认知的悬崖边，却常常在形体初具时，我们总以为，我们不再崇拜杂交的神兽，尚在襁褓中的“什么”。稚虎般的尾，标签上刻着生冷的学术命名，不知为何物的幼兽。
来源：推特红人 | 编辑：国内
