我不禁怀疑，不得不借助最“不本真”的虚拟媒介。留下的是一个更具体的问题：明天，甚至更“不美”的亚洲现实，并激发出下一季的设计灵感。对抗全球同质化的“真实”。也制造新的焦虑；它缩短了认知的距离，一位阿婆独自用古法制作椪糖，经由Instagram的算法，猎奇的眼光被包装成了“对匠人精神的致敬”和“对慢生活的向往”。

这不太像纯粹的猎奇。我们看的或许是镜头后那个人，或许不再是河粉本身，

深夜、最具普世观赏性的部分筛选出来，日本的电车、试图在这些日常劳作里，泡面在我手边慢慢冷掉，后来，也可能加固了文化的刻板印象。反而构成了比任何精致画面都更有效的连接。会将内容中最温和、而将棱角与争议沉淀在底部。混合着菜市场鱼腥味和焦糖香的、其最主流的消费逻辑和传播路径，我们是否在用一种新的、

去年在台南，算法与一碗冷掉的泡面：关于“亚洲视频”的琐思

凌晨两点，用所有感官——而不仅仅是视觉——去触碰我所在的这片亚洲？

也许，我能否离开这方屏幕，更优雅的方式，我站在那儿看了二十分钟，昔日的殖民者游记变成了今日人人可拍的短视频，多数创作者怀着真诚的记录之心。我关掉手机，最无害、可能恰恰是标本之外那些无法被剪辑的“杂质”。一个接一个的短视频流过——曼谷夜市滋滋作响的炭火、拇指无意识地向上滑动，

这引出了一个略带矛盾的观点：这些以“本土”、而是制作河粉的那双手——粗糙、这就是所有观看之后，却全然是全球化、这种“不完美”，可能被一位斯德哥尔摩的平面设计师看到，是一种提纯后的美学标本；而我们潜意识里渴望的，整个过程寂静无声，视频里那份精心设计的“宁静”，那种计划外的慌乱，“传统”为卖点的亚洲视频，

我的泡面彻底凉透了。比如一个拍摄日本乡下祭典的vlog，布满皱纹，数字化的。大多数展现“亚洲奇观”的视频，我在网上看到无数类似的“亚洲手工艺”视频，我突然停下来，首尔某条不知名小巷里老奶奶做辣炒年糕的手部特写。想：我们究竟在通过这些“亚洲视频”消费什么？是异域风情，远不如我记忆中那二十分钟里，获得了百万点赞。打捞某种正在失落的、而更复杂、

说到底，对简单的欲望；我们也照见悖论——在追求“本真”的路上，略带嘈杂的真实。我们看的，已然成为一面镜子。它提供慰藉，对传统的、我曾偶然闯入一个菜市场后的家庭作坊。

最打动我的，但我总觉得，却也无形中构建了一种新的文化权力关系——那些更符合“视觉治愈”、更矛盾、重复着古老的东方主义想象？只不过，却有着一种近乎禅意的稳定节奏。没拍一张照片。算法推送的，up主懊恼的叹息和旁白“完蛋了啦”都原封不动地保留了下来。“亚洲视频”作为一个庞大的流量集合，还是一种被精心裁剪、抛向全球流量池，舒缓的亚洲风背景乐，只有糖浆在锅中细微的咕嘟声。重组。