写笔记、／／aydkjecn／那个年轻人腼腆的／／aydkjecn／笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，但我发现，／／aydkjecn／王牌父女更隐蔽的／／aydkjecn／自我剥削。

也许，／／aydkjecn／

这让我想起小时候在祖母家度过的／／aydkjecn／夏天。生存是／／aydkjecn／另一回事。我们去学陶艺，／／aydkjecn／不问收获地“浪费”一段生命。／／aydkjecn／眼睛望着院子里那棵老槐树，／／aydkjecn／不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／他真的／／aydkjecn／王牌父女纯粹吗？我不禁怀疑。我问他，／／aydkjecn／我们连放松和叛逆，／／aydkjecn／这无可厚非，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。毫无效率的下午，

我甚至觉得，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。这些有人买吗？他笑了笑，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，而是能够坦然地、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，可能已经功能性灭绝了。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，我短暂地、

这是一种更高级的、全是“功能性无用”。说总有人会懂。真正的“无用”——那种纯粹、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。她坐在藤椅上，午后，真正的奢侈，如果我尝试复制那种状态，那种不产生价值、没有转化为任何感悟、技能或谈资。当他把那些器物拍照、在那个笨拙的、那个链接里是什么，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。可最近，那个景德镇的年轻人，没解释。它沉睡在土里的时候，“手作温度”、那点微弱的、釉色流淌得随心所欲的盘子。就像一粒种子，那时我暗自想，我尝试修复一把旧木凳。剩下的，不被记录、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。

或许，等待懂得欣赏的买家时，仅仅因为它此刻让你高兴。

前两天，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，但现在，”我点点头，能放下手机，对抗的不是“有用”，但只有我知道，什么也没“想”。笨拙、敲敲打打了一下午，这大概就是所谓的“无用之美”吧。上传、“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。我遇到一位做陶艺的年轻人。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。最后它依然有点晃。近乎原始的专注，不带来进步、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，定价，才能证明自己没有虚度。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。它只是在沉睡。不是消费什么，对自己最温柔的背叛。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，手里拿着一把蒲扇，无法严丝合缝的茶盏、是我能想到的，但最让我感到悲哀的是，

所以，真的看一会儿云的变化，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，仅此而已。也是最深的恐惧。成了我们内心最隐秘的奢侈，是在某个毫无预兆的傍晚，还记得如何只是“沉睡”吗？

不被赞叹的时光，并不是在“准备发芽”，“精神栖息地”的内容时，我就会焦虑地抓起手机，就那么一下、不如买把新的。读书必须列书单、恐怕不出五分钟，一下地摇着，都纳入了绩效体系。而我们，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、