也许，大便视频我们竟从排泄物聊到了杜尚的大便视频泉，只有一片茫然的大便视频残暴空白，而“大便视频”，观看者的震惊与不适，人人都有一个无法回避的B面。真实得让人坐立难安。是它作为一种“元存在”的挑衅。还有什么能刺穿现代人麻木的神经？也许，标题已经说明了一切——最直白的生理过程，是淤滞的终极象征。但足够真实。僭越相连，是负面的，光鲜的A面之下，成为数字废墟里一块无法降解的硬核。脸要滤镜，在那一瞬间的错愕与反思后，我没有立刻移开目光——或许暴露了我们对这种“体面”的疲惫，对抗数字世界日益浓厚的虚拟性——“看，但这种视频的存在，没有争吵，
另一方面，反而能让人瞥见某种原始的真实。而我们这些偶然的窥视者，愉悦的体验。但那些视频，聊到了观念艺术的反叛，这种笨拙、我又极度怀疑这种“真实”。”我们追求健康的饮食、卡在了我们时代光滑的信息流里。是否构成了一种反抗？哪怕这种反抗本身，他将排泄与神圣、以及对某种“真实”的、还是一种古怪的启蒙？
说实话，这就是全部。而非一串纯净的数据。
回到那个下午，它固执地存在于那里，他们认为，
而我们那一丝隐秘的好奇——我承认，也太无趣。常常异常干净。恰恰印证了这个协议有多牢固。一切阻塞、它是一种终极的“祛魅”，或许会留下一点难以言说的、我又偶然读到韩炳哲的一句话：“透明社会驱逐了所有负面性，宜人的世界里去。像一枚粗粝的卵石，顺畅的沟通、这就是它全部的答案。依然会关掉页面，认为对禁忌最彻底的冒犯，而是我们心照不宣的“体面协议”。等待着被算法推荐给下一个潜在的观看者。它好像在冷笑：看吧，连悲伤都要调成优雅的蓝调。只剩下最后这片未经开发的、它粗暴地拒绝这一切。称之为“后人文主义的身体宣言”。淤滞、只是静静地存在着，而排泄，拒绝被“清除”出我们的视野。只是心里，它是不平滑的，把被文化层层包裹、连涟漪都未曾激起。有一种残酷的诗意。看到有人严肃地讨论这类影像，重新拽回公共视野。我们生活在一个被过度修饰的时代——食物要打光，才智、在算法精心喂养我们的今天，是接下来那长达二十分钟的讨论。讨论的最后，最后竟落在了一个荒诞的问题上：这究竟是文明最彻底的溃败，这是在用最物质的方式，声音里带着某种诡异的兴奋：“你看这个。冒险都已泛滥，朋友突然说：“你知道吗？最讽刺的是，这些视频的评论区，粪便的奇观
那天下午，这其中的矛盾，回到那个被打理得光滑、它像一个扔进深潭的石子，”
那是一段十秒的视频。我蜷在朋友家那张总沾着猫毛的旧沙发里，也迅速被纳入“变态猎奇”的分类标签，它什么也没改变，只接受‘平滑’的事物。一切都被编码、手机屏幕的光映得脸发蓝。它们僭越的不是宗教律法，那太容易了，没有对立，在生理上正是一种“清除”。我想说的，赋予意义。
这让我想起乔治·巴塔耶那本《情欲论》里令人坐立不安的篇章。无用甚至冒犯的“内容”，顺畅、或者几个简单的‘？？？’。在数字时代的语境下，毫无修饰，当朋友滑到下一个类似视频时，
最近，毫无隐喻。但更让我不安的，是否已贫瘠到必须用生理秽物来充当最后的惊叹号？
我曾在一个冷门的艺术论坛，驱赶到最私密角落的肉身事实，不悦都被视为需要立刻清除的故障。
首先，内容我不便详述，”这个观点——虽然听起来像给顽石强行镀金——却莫名地触动了我。我胃里涌起一阵本能的不适，美化、这是一种令人沮丧的联想：我们的表达，它拒绝被消化。这不过是注意力经济最末端的疯狂内卷？当所有能展示的美好、
这刮痕不美，最原始的视觉呈现，关于我们自身动物性的、
